shuyue(舒悦中老年鞋专卖店)

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最近看完人世间被这段话深深地打动了：“人生啊，穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子，一生向阳，哪怕一世尝尽百苦，只为换取一丝甘甜，也算值得了！匆匆一世只为活得堂堂正正！人生的三种境界：接受父母的平凡，接受自己的平凡，接受子女的平凡！自古以来，孝分两种：伺候在父母身边，照顾衣食住行，是养口体；远走高飞，有所成就，让父母以此为荣，是养生智。
同样重要，缺一不可。”

世界第一墓

门楼图

2017年11月8日深夜，上海博物馆为了配合11月30日即将开展的山西博物院藏古代壁画艺术展，将位于武胜路的博物馆南门拆掉了。

拆掉的原因是:因为此次展出的国宝级文物九原岗北朝壁画墓中的“门楼图”，太过巨大。

这件文物长3.2米，高3.5米，是迄今为止国内完整揭取的最大一块壁画，再加上运输包装后体积的增大，如果不拆一道门，这件文物就无法进入展馆展出。

因此，为了一件文物而拆门，这在国内其他博物馆确实也是闻所未闻，见所未见。

那么今天，我们就给大家隆重介绍一下这件“不走寻常路”的国宝级文物——九原岗北朝壁画墓中的“门楼图”。

在介绍这件国宝之前，我们先给您简单介绍一下九原岗北朝壁画墓的一些特别之处。

首先，九原岗北朝壁画墓是山西省忻州市发现的首座北朝墓葬。

其次，这个古墓的规模很高，墓葬形式巨大，它的体量仅次于河北磁县湾漳北齐大墓(墓主人可能是北齐文宣帝高洋)。

另外，九原岗北朝壁画墓长卷式的“狩猎图”，是我国境内发现的面积最大的北朝墓葬狩猎图。

还有，墓道北壁上的壁画所表现的斜拱建筑结构，比建筑学家梁思成先生，在五台山发现的唐代佛光寺东大殿斜拱构造建筑早了100多年。

最后，就是我们今天要介绍到的“门楼图”，它是迄今为止发现的最早、 最完备的北朝“界画”。

可惜的是因为墓室中没有墓志，所以对于谁是这座大墓的主人，直到今天仍是一团迷雾。

墓主人的身份虽然是迷雾，但是好在他为后人留下这些独一无二的壁画，也让我们从中窥探了那个时代古人的精神风貌。

好了，现在我们就要好好说说这幅“天堂取代仙境”的国宝级文物“门楼图”了。

这幅“门楼图”纵跨于“升天图”与“狩猎图”两层壁画的空间。

可以说这样巧妙的设计，让观者感觉到这个“门楼图”，不仅是墓主人现实中的府邸，也是他升天之后的归宿。

现在，就让我们依据壁画上的内容，给大家从上到下依次介绍。

首先我们来看“门楼图”的最上部。

在这幅“门楼图”顶端的正中间，有一个束腰形莲花状的火盆，在熊熊燃烧的火盆中有三朵盛开的莲花。

在束腰莲花盆的底座两侧，又生出两朵带有莲蓬的荷花。
荷叶上的这几朵荷花仿佛在微风的吹拂下，摇曳生姿。

在荷花的旁边，有两只巨大的神鸟，这两只神鸟聚集了许多动物的特质，尤其是巨大的凤尾，在火焰宝珠的照耀下，显得流光溢彩。

大家仔细看这幅画面，是不是有种似曾相识的感觉？这样的图案我们曾在“虞弘墓”那集中，给大家介绍过。

一般来说，火坛加神鸟是“祆教”崇拜的标志性图案，这种图案多出现于入华粟特人的墓葬中。

将这样标志性的图案放在“门楼图”的显著位置，是不是也在暗示我们，墓主人的信仰观，已不再局限于我们本土的宗教。

看来，东魏北齐时期的祆教崇拜，在达官显贵中还是很流行的。

现在我们再来欣赏一下“门楼图”屋顶部分的图案。

这个“门楼图”所绘建筑的屋檐是单檐庑殿顶结构，而庑殿顶是中国古代建筑中最高等级的屋顶形式，它常用在皇家建筑以及大型寺院和宫观上。

“门楼图”庑殿顶的出现，似乎象征着墓主人显赫的政治地位。

在庑殿顶的结构下，我们可以看到建筑上的鸱尾、筒瓦、板瓦、瓦当、当沟、兽面砖和尖桃形饰件等。

首先我们来说说“门楼图”中出现的鸱尾(鸱吻)。
在正脊两端有两个向上倒卷的巨大鸱尾，鸱尾形态极其粗犷，它的形状更像是鸟的羽翅，与后世龙形鸱尾差别极大。

鸱尾是中国古代神话传说中的神兽，据汉代文献说，南海有鱼虬，尾似鸱，可以激浪降雨。
于是在房脊上安两个相对的鸱尾，就可以避火灾，驱魑魅。

我国目前最大的鸱尾在故宫太和殿的殿顶上。

我们现在看到是当沟，“当”就是阻挡，挡道；“沟”瓦陇沟，一般当沟的形状多为半圆形或近半圆形，是瓦垄装饰件，即用于屋脊上两个筒瓦之间与正脊垂脊或戗脊之间部位。

当沟根据其使用位置可以分为正当沟（使用于正脊的瓦垄之间），斜当沟（使用于戗脊侧面的瓦垄之间）和托泥当沟（使用于垂脊正面瓦垄之间）三种。

九原岗北朝壁画墓“门楼图”除正脊瓦垄之间绘出正当沟外，戗脊上也绘有斜当沟，这也是目前所知建筑图像上，最早的斜当沟形象。

由此可知在北朝晚期，中国古代建筑用瓦中已经出现了斜当沟。

在戗脊的末端就是兽面砖，它也被称为鬼面瓦或鬼面砖，与当沟一样，兽面砖出现于北朝政权范围内。

关于兽面纹饰的发源问题，是与战国、汉铺首文化有承接的关系，但它又融合了鲜卑游牧民族的图腾文化，并且还兼融了佛教文化当中的卷草题材。

尖桃形器物是此次九原岗北朝壁画墓“门楼图”中的一个重要发现。

在这幅“门楼图”壁画屋顶上共有10件此类建筑饰品（门楼正面6件，背面4件）。
另外，东西两侧墙体及门前勾栏另有15件，它们大小错落有致、形制基本相同。

关于尖桃型器物不同的专家有不同的认识。

有的专家认为，这是北朝时期特殊的一种防治瓦片脱落的瓦钉；有的专家认为，此类型的器物应与祆教有关。

因为，类似这样的器物图像资料与山东青州傅家庄发现的一组与粟特人有关的北齐画像石上出现过。

山东青州傅家北齐画像石第九石(郑岩绘图)

目前可以确定的是，傅家庄北齐画像石内容与波斯祆教关系密切，因此九原岗黑色尖桃状器物不排除也与此教有关。

现在，我们即将要欣赏到的是，这幅“门楼图”中最富有特点的“斗拱结构”建筑。

门楼主体建筑中有斗拱六朵，其中四朵位于柱头，两朵位于转角。

斗拱下方采用双柱并立，柱头每两朵斗栱构成一组斜栱。

“门楼图”中的木构大殿使用了斜栱、双柱式的斗栱，这种形式的斗拱结构还是首次在壁画中发现。
这至少说明在北朝时期，双柱建筑确实曾经在现实中存在过。

栌斗之上出华栱两跳，华栱栱臂前端砍成劈竹形。
这种“双栱交叉”的“双柱式”结构是目前最早的斜栱图像，在国内尚属首次发现。

九原岗“门楼图”再次将斜栱出现的历史前推400余年，是最早的双柱式斜栱实景图。

现在，请大家注意看，在斗拱之间是不是还有许多由粗细不同线条构成的网纹图案？

其实，这些网纹并不是为了美观而随意勾画，在一些建筑物当中，我们也是可以看到的。

它的名字叫罘罳，它就是设在屋檐下防止鸟雀筑巢的金属网。

九原岗“门楼图”上的斗拱结构部分，被画师用直观的艺术形象进行表现，展示出北朝时期，木结构建筑的形制与材料构件的别具一格，在中国古建筑史上具有不可估量的价值和意义。

说完斗拱部分，我们接着往下看。

门楼的两侧有廊墙，从墙头可以看到院内郁郁葱葱的两颗大树，但是细心地您一定发现，这两颗树的品种是不一样的。

其中右边的一株与虞弘墓石椁上的古万寿果树相仿。

这两株树是按照佛教艺术中“庄严具树”的式样绘制的。

我们再顺着画面往下看，“门楼图”的下方有三扇大门，其中正门紧闭，侧门半开。

正门上有两个硕大的兽面铺首，以及高高隆起的门钉，都显示着这家主人与众不同的威严。

九原岗北朝壁画墓中“门楼图”所绘饰件及门钉看似微小，却是北朝时期胡、汉民族大融合进程的缩影。

左右侧门半启，有两对年轻的女子分立于两门之内。
有俩位侍女头戴风帽，着右衽长裙。

两扇侧门内都有一位女子回眸望向一侧，而右侧的一位女子手中还拿有一把团扇。

两边廊下分别站着两位侍女，她们头梳双髻，着长裙短靴，在她们的胸前都有一个半透明的长方形纱状物。

有专家认为，此物当是对折起来的一方茵褥，原当挟持腋下，可能是工匠画得不够妥帖，就成了现在的模样。

“坐以方褥”，是南北朝时期上流社会的风尚，我们曾在前几期的“百墓”大传奇中，已经多次提到，不再赘述。

我们再看门前，门前有六道勾栏。
这六道勾栏极为简洁，在盆唇和地栿之间仅用一根短柱作为隔断。

九原岗勾栏图像在今日中国的古建中难觅同类，可谓国内的孤品。

这六道勾栏构成了三条通道，门廊上蓝白相间的彩砖墁地，显得极其豪华。

在中国古代绘画中，人们将建筑类绘画称之为“界画”，因为作画时要使用界尺引线，所以因此而得名。

画史记载，界画到隋唐时才日趋完备，九原岗“门楼图”的出现，又一次刷新了人们对“最早界画”的认识。

可以说，忻州九原岗“门楼图”是迄今为止发现的最早、 最完备的北朝“界画”。

古人相信生命轮回，死者并非“死去”，而是到另一个世界继续生活。

九原岗“门楼图”的出现，再一次告诉我们，“天堂取代仙境”，恰恰就是民族之间的多元化融合的又一个象征。

好了，对九原岗北朝壁画墓的介绍到此就结束了。

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“百墓”大传奇·天堂取代仙境·中国最早的建筑图出世,世界第一墓

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