韦应物是哪个朝代的(韦应物是哪个朝代的诗人)

诗名比肩陶渊明的“诗醇”韦应物，为何会淹没于唐朝诗坛？

韦应物是唐朝时期比较著名的山水田园诗人之一，因曾出任过苏州刺史故世称“韦苏州”。他的主要活动轨迹集中于，盛唐中期与中唐前期。但如果按照诗歌风貌来划分，他一般都会被划归为盛唐诗人。

韦应物创作的上水田园诗歌，虽然比不上王维、孟浩然、柳宗元等人。但是他却以诗风恬淡高远，更类似于东晋著名诗人陶渊明而著称。

在他撰写的诗歌作品中，不仅为广大读者描绘出了一幅“隐逸生活图”，同时也表达出了更为浓郁的真实情感。

如果从韦应物的诗歌成就，以及诗作价值角度进行分析，不难发现他之所以能够与“古文运动倡导者”，“唐宋八大家”之一的柳宗元并称“韦柳”，其实主要依靠的就是，其诗中蕴含的“自然况味”。

笔者认为虽然韦应物在“才气、才情、格调”等方面，都远不及一代文宗柳宗元，更不用提王维与孟浩然。

但正是因为他所撰写的诗歌中，所蕴含的独特“自然况味”，才能让他在诗歌的情调与韵味方面，略胜于王、孟、柳三人。

后世之人为了彰显韦应物在，唐朝诗坛上的地位以及其诗歌的文学造诣，甚至将他所撰写的诗歌与三位，与东晋陶渊明和汉代无名氏做对比。

虽然这种主观意识比较强的对比并无实际意义，但是也可以充分说明韦应物其人其诗，在唐朝文化史中的积极影响。

韦应物与“城南韦氏，去天尺五”

1.出身于“城南韦氏”的韦应物

公元737年韦应物出生于唐都长安，并出身于京兆韦氏逍遥公房，这个家族是长安关中地区的名门望族。

可以说韦氏一族在当地，绝对是能够呼风唤雨的世家大族。在这种家世背景成长起来的韦应物，青少年时期就是一个纨绔子弟。这与后来的诗人形象有着天壤之别。

韦应物是武后摄政时期文昌右相韦待价的曾孙。韦待价是初唐时期的一位文武全才，他不仅是文昌右相还曾官拜安息道行军大总管。

在进爵扶阳郡公后曾率军征讨吐蕃，但兵败寅识迦河后被除名流放。

但是这并未影响京兆韦氏在唐朝的地位，民间有谚云“城南韦杜，去天尺五”。所谓城南指的就是长安城之南，韦氏和杜氏家族深受李唐统治者信赖，也因此使这两个家族，在当时的唐朝拥有了超高的地位和滔天的权力。

2. 家学及礼法对韦应物的影响

“世居长安城南之韦、杜两族密迩皇宫、亲近皇权”，尤其是城南韦氏家族更是隆恩浩荡。形成于西汉以京兆为郡望，在魏晋南北朝开枝散叶。

到了唐代京兆韦氏的发展达到了高潮。韦氏一族“官至太守、刺史者亦逾百人“，并有二十人曾被拜为宰相。

韦应物的家族“实以家学及礼法等，标异于其他诸姓”，所以他从小就接受了比较专业的教育。但由于其家族权势过盛，对他个人性格发展造成了很大的负面影响。以至于韦应物也曾经误入歧途，但幸好能够悬崖勒马终成一代唐诗大家。

笔者认为之所以详细地介绍了韦应物出身及其家族，主要的目的就是为了进一步突出，韦应物后期经历之坎坷、行为之低调、诗歌成就之高调。以及其家风、家学对其诗歌成就的影响，尤其是在他遭遇宦海沉浮之时，能够以一颗平常心去享受山水与田园的恬静，其实都非常值得后人学习。

“诗醇” 韦应物的诗歌之路

1.得名“诗醇”的缘由

韦应物的之所以被誉为“诗醇”，其实与其诗“寄至味于澹泊”，清新自然无一字造作有很大关系。

“醇”字本意是指酒味厚、纯，“诗醇”则是转借其意，形容文学作品如同醇酒一样，具有纯粹、原汁原味等特点。

“家住青山下，门前芳草多”，“玩舟清景晚，垂钓绿蒲中”，其实都可以体现出韦诗的清澹与纯粹。

作为盛唐最后一位大诗人，韦应物的诗歌作品多以山水田园为主题。他之所以会不厌其烦的寄情于山水，其实与他的人生经历有很大关系。

公元751年十五岁的韦应物，以“门荫”近入宫廷，并成为了唐玄宗的大内侍卫。在这一阶段他还被允许进入太学附读。

2.《逢杨开府》中的自我剖析

（1） 武皇在世时，韦应物的无赖形象

按理来说拥有如此荣宠，应该更加刻苦和勤奋学习，但是年少轻狂的韦应物不仅没有用心读书，反而做出了很多荒唐之事。他在《逢杨开府》一诗中，曾对少年时期的自己，进行了深刻的剖析和强烈的反思。

“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴”。

此十二句诗歌不仅句句情真一切，而且将自己不知好歹、浪费光阴写得淋漓尽致。

既有对担任宫廷侍卫的生活的回忆，同时也有对少年时期横行乡里、放浪形骸的懊悔。同时也刻画出了一个自己年少时，专横跋扈的无赖形象。

在家族的庇护以及武皇恩宠之下，年少无知的韦应物并没有珍惜大好时光，以及在最高学府学习的机会。

笔者认为韦应物在年长之后终于意识到，少年之时因为行为过于荒唐，所致“一字都不识，饮酒肆顽痴”是多么的无知。但是现在想后悔为时已晚，所以只能够默默地品尝，自己亲手种下的苦果。

（2）“武皇升仙去，憔悴被人欺”

“武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知”。

这十二句诗歌深刻的描写出了，在唐玄宗离开人世之后，诗人韦应物的人生遭遇。

他不仅开始意识到了读书的重要性，同时为了能够读书也不得不，重新拿起毛笔和古代典籍，并且像一个刚开始学习的孩童一样学着作诗。这种心情恐怕只有亲身经历过的人才能体会。

一个曾经的浪荡公子甚至是，地痞无赖的韦应物幡然悔悟，不仅以一颗谦卑的心，不断去读书与写诗，同时为了生活也不得不历仕各地。其实前面的诗句都是在写，诗人韦应物的个人经历以及自我反省。

笔者认为诗歌的最后四句才点明主旨，诗人《逢杨开府》后突然有一种久别重逢的感觉，在这种感慨之情的支配之下，他才创作出了这首以自我剖析为内核，以逢有人为表象的诗歌。这首五言古诗一共二十句一百二十个字，但却写尽了韦应物一生的荣辱。

诗人韦应物的山水田园情怀

1.山水田园诗集大成者

相信对唐朝诗人韦应物有一定了解的读者，一定会知道这位生于盛唐长于中唐的大诗人，其诗多以描写山水田园为主题，他所撰写的一首田园诗歌，不仅具有清丽闲淡之感，而且在看似平淡的情感之下，其实蕴含了诸多愤懑与悲凉之意。

之所以会出现前后对比特别强烈的情况，除了与其《逢杨开府》一诗中，所描述的身世和经历有关系之外，其实还与他仕途多舛有很大关系。公元764年至791年间，韦应物在唐朝的政治舞台上，并没有太出彩的政务表现。

在这近三十年的时间之内，韦应物大多数情况下都被外放为地方官吏。而且也有过一段闲居长安故园的经历。虽然他也曾在长安任官，但是基本上都没有走入政治中心。所以这种苦闷之情一直都挥之不去。

他在任地方官吏时“勤于吏职，简政爱民”，甚至有时还会产生“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”的思想。

但是这都无法弥补他在，年少轻狂时做下的错事。出身于京兆韦氏逍遥公房的韦应物，甚至将这种思想一直带入地下。

2.《滁州西涧》与韦应物的爱民思想

韦应物在担任滁州剌史时，曾接下来一首千古名作《滁州西涧》。

“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。

这首写景的七绝古诗，是韦应物在游览滁州西涧时撰写的一首小诗。

这首诗虽然从表面上来看，就是一首比较普通的写景之作，但在诗人的艺术加工之后，却成为了山水田园诗歌中的代表作品之一。韦应物将自己的失意借助景色表达出来，其实也是为了抒发自己怀才不遇的愤懑。

独爱涧边生长的野草，以及树丛深处婉转啼唱的黄鹂鸟。春潮与春雨同时来到，但却显得更加汹涌。野外荒凉的渡口已经看不到人了，只有一艘小船横在河水之中。如果大家能够仔细阅读这首小诗，其实就可以感觉到“众人皆醉我独醒”的意味。

笔者认为实际上此时的韦应物已经进入了仕途“暗夜”，他的文采再好能力再强，在当时的社会大背景之下，也只能“不在其位，不得其用”。这种心酸、无奈与忧伤的情怀，实际上是韦应物诗歌中的另一大特色。

他虽然可以与笔墨纸砚为伴，在情况稍有好转之时挥毫泼墨，不断用诗歌抒发内心的苦楚，虽然可以聊以自慰但他，终究失去了生命中最宝贵的青春韶华。

他再也无法“骊山风雪夜，长杨羽猎时”，也再也没有了“一字都不识，饮酒肆顽痴”的任性。

笔者认为失去官职的他凄惨地连乞丐都不如，在“无川资回京候选”的凄凉之下，他来到了苏州无定寺暂避。

或许冥冥之中自有天意，他虽然是一个虔诚的道教徒，但在人生最后的岁月里，却来到了一个弘扬佛法的寺庙。这不得不说是对他人生的讽刺。

这位曾经放浪形骸的纨绔子弟，在唐朝诗坛上画下了浓墨重彩的一笔。他虽然在50多岁是客死他乡，但是那些反映民间疾苦的诗作，以及他颇富同情心的本真，终于让他登上了中唐艺术成就的巅峰。。

【参考文献】

童强《论韦应物山水田园诗的写实倾向》

韦江《孟浩然与韦应物山水田园诗比较》

吴宏光《韦应物山水田园诗境论》

顾静《寄至味于淡泊——浅析韦应物山水田园诗的风格》