从早期《人民日报》评价刀郎音乐价值中看坚守价值观的重要性

也许在中国音乐史上，至今还没有一首歌或曲，能像刀郎音乐如《罗刹海市》这般风靡全球。

这倒不是否定中国其他的经典音乐的崇高及其伟大价值。

中国其他许多经典音乐像《梁祝》、《二泉映月》、《鹧鸪飞》、《茉莉花》及多首著名抗战歌曲等的价值，与刀郎音乐一样，同样闪耀着智慧的光辉，彰显着美好，张扬着内心的力量。

只是因为它们局限于人类历史发展的阶段性，局限于人类文化的发展水平，局限于人类科学的发展技术，局限于中国社会的历史发展，而不被更大范围、更多机会传播、知晓、共鸣、共赏而已。

然而，尽管如此，在今天的中国，仍然有许多无法估及的像刀郎一样的音乐人，坚守在音乐这条崎岖不平的道路上，孜孜不倦。

一则10多年前（2011年12月7日）的《人民日报》海外版，对刀郎音乐的极富本质性意义的价值评价，让我们不得不和刀郎一样，认真对待和提高对价值观坚守的长期意义。

《人民日报》的那条评价是这样的：“刀郎现象从音乐、文化、传媒、流行、企划、商业、市场等各个角度带来的冲击和争鸣不得不让人惊异：大众性决定了音乐的本质，城市不能拒绝乡村，民歌还是俗点、原生态的好。刀郎的成功在于他适合大众的审美需求。……”

啊呀，乖乖，这是10多年前的评论吔！

那时本就该持续火爆的刀郎却被浮球按压，不准冒头，但是与道同，天地不灭，坚持写人民、唱人民，然后人民唱、人民传，10多年以后的今天，刀郎音乐依然为民所爱、所赞、所挺。

人民是艺术创作的力量源泉；人民也是艺术作品价值的“终审高院”。

由此也可见，《人民日报》无愧于心无愧于人民的一以贯之的主流思想和态度，始终坚持党为人民服务，坚持人民至上的价值观。

《人民日报》在中国建设物质社会的大潮中，无论各种价值观怎样冲突，始终都在为正向引导中国社会思想及精神文化世界的建设而坚守着人民阵地，服务人民。

所以我们说，《人民日报》水平高就是水平高，它“预定性”10多年，让刀郎对音乐服务人民的价值观的坚持更凸显现实的带动意义。

笔者坚定相信，在音乐服务人民的这条阳光道上，将会有更多的音乐人陆续走上来。

一、坚持学习，特别是多学科知识的修持，和坚守个人内心的本慧价值，是刀郎音乐成功的基石。

我们先不从政治观出发，个人内心的本慧价值无疑是天物降赋。

刀郎是天降的音乐奇才。

但他和一些史载的“泯然众人”的奇才们不同，他一直对音乐事业的不懈努力与坚持，是他取得巨大成功的前提。

这其中，无论现实条件多么恶劣，经济困难、家庭离散、事业被人为的极度波折，都没能阻挡他对自身内心本慧价值即天性喜欢的坚守。

他不仅学习音乐方面的各种专业技能，还扩大多学科知识的学习面，尤其是对佛文化的学习。

笔者从刀郎系列音乐中，感受到他一定是从佛文化的学习吸收中，发掘出了更深的本慧和更宽远的通感视界，也才具有“一朝成名天下知”的“特异”功力。

可见，中国传统教育史观中坚持的“人尽其才”，“因材施教”等论语，是多么的重要，多么的具有承继价值。

二、坚持寓小我于大我之中；坚持思想为现实服务、理论为实践服务的唯物主义价值观。

因此，在看了《人民日报》对刀郎音乐的综合价值评价后，深为自己的小我价值观而羞愧。

我们知道，在历史的大江大河中，每个人都不过是一滴水甚至不如一滴水，仅是一个H2O分子的“游移”，只有汇入现实团体中，与实践结合起来，服务大众，个人价值才会更大。

中国今天在经济建设上所取得的一些“小我”成就，也是全中国14亿H2O分子的精英和大众的心能、体力为之共同努力的结果。

所以，在建设强盛国家，相向而行的共同价值观下，决不能厚此薄彼。

在理论指导并服务于实践中，在现实的发展中提炼思想，从而提升我们个人的技能和思想水平，于公于私皆大有裨益。

当然，现实也并不都是美好的和一帆风顺的，也许有时会遇到邪恶的波折，会令我们个人一时沮丧和不爽，但是只要我们坚持内心的本慧（核心）价值，克己奉公地努力做下去，像刀郎一样，一滴水同样能映射出太阳的光辉。

三，坚持社会主义制度，坚持社会主义理论与实践相结合的价值观并一以贯之。

据报道，刀郎在早期音乐发展中，为了坚守音乐梦想，他不为眼前生活困境所迫，也不被当时的眼前高收入所诱惑，心无旁骛地远走他乡，最后在苦难的实践坚守中，奠定了音乐创作的基础。

我们中国的社会，也不能脱离社会现实及现象独立地去高谈理论。社会主义制度实践，是当今中国人赖以工作生活的现实基础。

21世纪的今天，人类社会主体价值观，仍接续了20世纪资本与社会两种主要的主义制度的博弈。其内容，也无非就是公与私、集体与个人，精神与物质，整体与局部，未来与当前的价值观取向问题。

按照马克思主义哲学史观并上延至宗教理义（姑且称）来讲，现实社会中，没有一种思想意识是完美无瑕的，也没有一种主义制度是十全十美的，在实践中即是所谓的“修法有多门”。

但是一切法门，都贵在认真与坚持。

马列主义的社会发展理论认为，资本主义社会落后于社会主义社会。

但预设的理论只是提供了一个方位式的参照，而不是线性轨道和必经的前后站点。

在当今现实中，认真与坚持实践的新加坡式的“资本主义”，却能将资本与社会，个人与集体，自由与集中，做到相对完善的结合。

而长久以来，我们引以为荣，自尊自爱的中国特色的社会主义制度，目前却出现了许多问题。而且有的问题还特别严重，甚至到了影响左右制度方向的程度。

这到底是什么原因造成的呢？

笔者数十年观察发现，根本问题还是出在不能对社会主义理论与制度价值观的一以贯之的思想意识的坚守上。就像一幅漫画中的实验室化学家，在绞尽脑汁的不断寻找中，居然忘记了自己最初想要找的那个化学元素。

在社会主义建设实践中，过分强调、放大个人的作用，将集体作用置于水平线以下，不能说是犯方向的错误，至少说是没把控好二者的平衡度，在处理上不均衡。

在脱离公正廉明，放松理论认真与制度坚守的情况下，尤其是脱离对思想意识教育与道德情操维护的坚守下，形形色色的资本异化、金钱与物质挂帅、个人精致利己主义、个人生活极端腐化堕落、“八仙过海，各显神通”等等，泛滥成灾，几至到了无标、无礼、无智的失控程度，从而掩没了我们曾经的崇高目标和理想。

综上所述，从《人民日报》海外版在对刀郎音乐价值的评论中，我们可以体认到，对一项事业一以贯之的坚守是多么的重要。特别是在当今的中国，坚持社会主义理论和制度；坚持服务人民和人民互助；坚持社会主义道德伦理的核心价值观等，必须成为我们建设中国、复兴中华民族的一项长期坚定不移的任务。

2023年8月28日凤转湖记