男同小说哪些好看的(好看的双男主校园小说有哪些)

品花宝鉴，中国近代小说，又名怡情佚史，亦题群花宝鉴，全60回，中国古代十大禁书之一。
小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。
然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活；而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。

品花宝鉴以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。
以温情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，对其人格的尊重。

此书的出色之处在于勾勒出一幅“魑魅喜人过”的浮华世相。
那些市井之辈，诸如财大气粗的花花太岁，鄙吝猥琐的钱虏，摇唇鼓舌的篾片，横眉立目的痞棍，无不穷形极相。
此等笔墨，无疑下开谴责小说一派。
所以邱炜艾啧啧称奇：“见其满纸丑态，龌龊无聊，却难为他彩笔才人，写市儿俗事也。”（菽园赘谈）

品花宝鉴这本小说主要人物数十人；以体制论，是晚清颇具规模的长篇。
两对主角中，梅子“玉”与杜琴“言”谐“寓言”二字，当是出自陈森的理想虚构，而田春航与苏惠芳则是影射后来做到两湖总督的毕沅，及其终身知己李桂官。
这两对佳偶有情有义，正是陈森所谓的“知情守礼”、“洁身自爱”。
杜与苏虽出身娼优，但一旦爱将起来，可真是三贞九烈。
事实上他们与二位恩客的关系，基本上是柏拉图式的。
“好色不淫”是爱到最高点的表现。
小说中，他们历尽艰辛，矢志不移，最后有情人终成眷属——却是等到爱人们先娶了老婆之后。

小说基本承袭了中国情色文学中的三个方向。
在人物造形上，它根植于理想化的才子与娼优的爱情故事(如李娃传)；在修辞及叙述方面，它延续了自李商隐、杜牧、西厢记、牡丹亭以至红楼梦的感伤艳情传统；而在情节铺陈上，不啻是才子佳人小说的最佳谑仿。
在陈森手里，这三个方向表面相互借镜，骨子里却产生剧烈位移。
他笔下才子佳人都是逢场作戏的戏子嫖客，而更可注意的是，他们一幕幕假凤虚凰的好戏，来自于同性恋攫取和抄袭异性恋的资源。
这使传统情色文学面临重新盘整的必要。

中国古典文学从来不缺余桃断袖的描写，及至晚明，风气尤盛。
李渔、冯梦龙等名家都有或滥情、或嘲讽的作品。
但像陈森那样正经八百地借用异性恋情色修辞来构制长篇者，未曾得见。

小说讲的既是晚清优伶兼营副业的现象，戏子恩客把台上的戏演到台下，自是顺理成章的事。
梅子玉初见杜琴言时，就直呼他比牡丹亭里的杜丽娘还要美上三分。
杜琴言比女人还女人，他的一笑一颦连林黛玉也相形见绌。
就连小说最后梅子玉明媒正娶的夫人见了杜，亦惊为天人。
品花宝鉴虽然标榜同性恋，但这爱也爱的太窝囊了。
基本上全书的戏剧情境已暗示同性爱情似真似幻的前提。
男伶们下了装以真面目周旋客人间，但客人依然以戏里的形像来投射他们的身份。
杜琴言、苏惠芳除了不男不女外，又有不真不假的问题。
陈森(及同道人)企图以“合法”掩饰“非法”，刻意淡化问题。

品花宝鉴讲的仍是男性情欲至上，但这情欲的本质却不能用简单的男女或男男女女的关系来定义。
沙文主义者企图管制欲望，却暴露了欲望竟然暗藏着么多的变数，随时有被瓦解置换的可能。
这可是男性权威禁止男性嫖妓的律令下，始料未及的后果了。

品花宝鉴是中国古代的同志小说的最高成就，它以一种完全的平等的思想来对待同性恋，足见当时男风之盛， 有时甚至让人觉得就是异性恋，完全忽略了性别的问题。
但是书中同性恋伴侣之间的地位还是不平等的，小唱和那些大老爷还是一种主仆的关系，当然有几个人例外，如度香等。
但是他们又是把小唱当做女子的一种补充，认为小唱有女子之色却不会乱性，其实也就是一种虚伪。
小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。
然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活。
而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。

清乾隆以来，达官名士、王孙公子招伶人陪酒助乐之风甚盛，旦角被呼为相公，又称作“花”。
虽为男子，却被视为妓女般的玩物。
品花宝鉴即以这种生活为背景。